2025年12月20日，冬日的臺中，日本代表性的選書師幅允孝（Yoshitaka Haba）受邀來到臺中市立圖書館。他以「圖書館中的策展是什麼？」為題，帶領我們走進一場關於書籍、空間與人的深度對話，並分享了他參與安藤忠雄「童書森林 中之島」的珍貴選書經驗。 在這個時代，我們為什麼還需要書？ 在當今時代，紙本書可以說是一種經過審慎推敲、且編輯責任歸屬明確的媒體。在這個資訊碎片化、影音平臺爭奪著我們每一秒注意力的世界裡，需要花時間深度沉浸的書籍，絕非一種容易親近的媒介。然而，幅允孝認為，正是這種「不輕易」，賦予了紙本書在當代無可取代的價值。他確信，在書籍中所記載的某個想法或情感，確實擁有將一個人的人生引導至意想不到方向的力量。 對幅允孝來說，閱讀紙本書的優點在於，我們不再處於被動的狀態，而是能在閱讀過程中擁有停下來、進而思考的能動性。閱讀是主動獲取資訊、激發情緒，並與內心深處對話的過程，是其他任何活動都無法比擬的。我們在書中尋找喜歡的、執著的事物，進而發現真正的自己。 從「等待被發現」到「主動遞上一本書」 有幾個面向，讓幅允孝開始思考書籍存在的意義，
搭上臺北愛樂為大家準備的專車，一行人前往桃園展演中心看戲《重返前線1979》。重返前線1979》是馬祖心情記事系列的第五輯，來看戲的、演戲的，有許多是馬祖人或馬祖居民，而這齣戲演繹的也是馬祖的故事。 1979這年我還沒出生。乍看劇名，或許《重返前線1979》會讓人猜想，這是一齣描述戰爭前線情景的戲劇嗎？1979是一個什麼樣的年代？在同一個時空裡，台灣和馬祖又是經驗著什麼樣的生活？而這一次，臺北愛樂、靖導和馬祖居民又要告訴我們什麼樣的故事？ 戰地前線的馬祖 1979年以前金馬地區是戰地前線，八二三砲戰之後，中國對金門、馬祖採「單打雙不打」的攻擊方式，單日砲擊、雙日停火的攻擊長達二十一年，直到1979年美國與中國建交後劃下休止符。金馬地區更自1956年起被定為實驗戰地政務區，直至1992年戰地政務才解除，距今也不過只有三十年，比台灣解嚴晚了五年。 與金門不同的是，戰爭並未在馬祖發生。單打雙不打雖已結束，1979年的馬祖仍舊處於戰地政務的軍管時期，訊息管控相當嚴密。馬祖島上諾大的標語「保密防諜」、「軍民一家」、「同島一命」不只是口號，也是島上的生活與紀律。 「軍民一家」是紀律也是生
大溪木藝生態博館於2021年底全區開放，修繕完成的六連棟以常設展展館以及工藝教室之姿展開它另一個階段的生命。其中，常設展以「大溪老厝邊-警察宿舍群生活故事常設展」為題，透過「探索警物．警務」前導動畫、「厝邊警察任務中」與「厝邊警察的生活」三主題，呈現日治到戰後警政制度與聚落變遷，以及警察、家眷與大溪人之間的互動與生活樣貌。